Valores y creencia

Nuestras creencias ejercen una gran influencia en nuestra conducta; nos motivan y dan forma a lo que hacemos. Es difícil aprender algo sin creer que será agradable y que redundará en nuestro provecho

Las creencias vienen de muchas fuentes (educación, traumas del pasado, experiencias repetitivas, ...). Construimos creencias generalizando a partir de nuestras experiencias en el mundo y con los demás. Las expectativas de la gente que nos rodea durante la infancia nos infunden creencias, gota a gota.  Cuando creemos algo, actuamos como si fuera verdad; y esto lo hace difícil de reprobar porque las creencias actúan como filtros perceptivos singularmente potentes. Se trata de una especie de efecto placebo.

Las creencias positivas son permisos que estimulan nuestras capacidades. Las creencias crean resultados. Las creencias limitativas por lo general giran alrededor del “no puedo ...”. La mejor manera de saber de lo que uno es capaz es pretender que uno puede hacerlo; actúe “como si” pudiera. Lo que usted no pueda hacer, no lo hará. Si es realmente imposible, no se preocupe, ya se dará cuenta de ello. (Y asegúrese de que ha desplegado las medidas de seguridad apropiadas en caso necesario). Siempre que usted crea que algo es imposible, nunca descubrirá si es o no posible.

Las creencias pueden ser una cuestión de elección. Puede usted deshacerse de creencias que le limiten y construirse otras que le hagan la vida más divertida y afortunada. Las creencias positivas le permiten descubrir lo que puede ser verdad y de lo que es usted capaz. Son salvoconductos para explorar y jugar en el mundo de la posibilidad.  Las creencias pueden cambiarse. Una parte esencial para conseguir tener éxito es tener creencias que le permitan alcanzarlo. Creencias poderosas no le garantizarán tener éxito siempre, pero le mantendrán lleno de recursos y le harán capaz de obtener el éxito al final.

Debido al “efecto profecías de necesario cumplimiento” influyen en nuestro comportamiento. Pueden favorecer una determinada conducta o inhibirla. La conducta cambia para adaptarse a una creencia. Cambiar las creencias permite cambiar la conducta. Las creencias son una parte importante de nuestra personalidad, aunque están expresadas en términos extremadamente simples: si hiciera esto ... entonces pasaría lo otro. Puedo ... no puedo... Que se traducen en: debo ... debería ... no debo ... Las palabras se convierten en lago que obliga. ¿Cómo ganan esas palabras su fuerza sobre nosotros? El lenguaje es una parte esencial en el proceso que empleamos para entender el mundo y expresar nuestras creencias.

Pueden tomar una de tres formas principales:

1. Pueden ser creencias acerca de lo que significan las cosas.
2. Pueden referirse a lo que causa algo (causa y efecto) y de este modo dan origen a las reglas que hemos escogido en nuestra vida.
3. Pueden ser creencias acerca de lo que es valioso y lo que más importa, dando así nacimiento a nuestros valores y criterios.

partido verde argentina

Partido verde en Argentina La Propuesta Verde

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LA PROPUESTA VERDE El Universo se manifiesta a través de sistemas: galaxias, sistemas planetarios, subsistemas de planetas con sus satélites y hasta cada planeta es un sistema en sí. La materia misma está organizada como sistema: las investigaciones científicas nos han mostrado la estructura del átomo, de las moléculas, etc. Asumiendo la hipótesis de la evolución del Universo, la tendencia a la formación de sistemas lo estructuró desde su origen hasta la forma actual que conocemos. En nuestro planeta, en un momento dado, surgió un fenómeno que generó un nuevo tipo de materia -la viva- que siguió evolucionando y generando seres cada vez mas perfectos en su organización interna, logrando mayor independencia del medio ambiente, con una mayor organización entre sí.  Cuando esta organización interna parece acabada se produce un nuevo fenómeno, aparece la conciencia que proyecta y amplía esta sin límites esta posibilidad de estructuración. Los seres humanos como todos los seres vivos, integran el ecosistema, la estructura dinámica en la que desarrollan sus relaciones, la comunidad biológica donde todas las especies animales y vegetales se interrelacionan entre sí y con el medio van organizándose progresivamente y estructurando el medio ambiente en función de sus necesidades.  La conquista de la tecnología industrial produjo una ruptura con el medioambiente, significó su sometimiento pleno al dominio del hombre y por el concepto de ganancia rápida o por ignorancia comenzó la depredación y la contaminación rompiendo el equilibrio elemental que necesita el ecosistema para que las relaciones sean benéficas para todos sus integrantes.  Las nefastas consecuencias de la depredación de la naturaleza las vemos hoy con claridad y nos han hecho tomar conciencia de la importancia de la protección del medio ambiental.  Pero es preciso destacar que lo que depredado a la naturaleza ha perjudicado a la misma especie humana. El régimen de explotación a la que ha sido sometida ha significado la frustración del desarrollo humano -cuando no la muerte- de millones de individuos.  El sistema de dominación que actualmente sojuzga a toda la humanidad, enajenándola de la posibilidad de cumplir su destino por la acción despiadada de un programa social autoritario que frustra las mejores intenciones, exige una inmediata revisión de las pautas que orientan nuestra vidas cotidiana en todos los planos.  Es necesario re-fundar el sistema social, generando un nuevo tipo de relaciones, solidario y cooperativo, para orientar el proceso vital de nuestra especie insertándolo equilibradamente en el ecosistema.  La urgencia de la tarea no implica dejar de lado la experiencia acumulada, y por eso afirmamos que esa tarea de construcción sólo puede llevarse a cabo de un modo no-violento, retomando esa tendencia organizadora de la vida, formado grupos donde sea posible hacer esa nueva experiencia, activando con la denuncia y a acción para la protección eficaz del medio ambiente y trabajando para la libertad de cada ser humano y la existencia de igualdad de condiciones que permitan su mas pleno desarrollo.  La creación de una organización que dedique todo su esfuerzo a la recomposición del medio y la sociedad, transformándola en un sistema adecuado para la preservación y el desarrollo de la vida ya no es un trabaja para fin de semana.  Por el bienestar del presente y del futuro es necesario que sumemos nuestras fuerzas en una dirección coherente.

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timo Momento

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12:50 | "En el vientre materno", un documental que muestra imágenes de los animales antes de nacer 

La National Geographic logró captar las etapas de la gestación usando un escáner ultrasonido, ecógrafos 3D y pequeñas cámaras. El programa será estrenado el 3 de diciembre, y la locución en español estará a cargo de la sexóloga Alessandra Rampolla.

Entretenimientos

 

EN EL VIENTRE. La imagen de un elefante dentro del útero de su madre. (AP)

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A través de modernas tecnologías, la National Geographic logró filmar la gestación completa de tres especies animales, a través de sofisticados sistemas que permiten reconstruir las imágenes del interior del útero. El documental en que se ve el proceso tiene dos horas de duración y se estrenará mundialmente el domingo 3 de diciembre (en Argentina, a las 21 horas). La edición en español cuenta con la locución de la sexóloga Alessandra Rampolla, quien recientemente condujo programas de radio y TV en la Argentina.

Las imágenes fueron captadas a través de un escáner ultrasonido y ecógrafos de tres dimensiones, además de diminutas cámaras y software especializado. Los animales cuya gestación puede seguirse son un elefante, un delfín y un perro.

El documental se titula "In the Womb: Animals" ("Animales en el útero"). Muestra "algunos hechos fascinantes sobre nuestro patrimonio evolutivo", según explicó Jeremy Dear, jefe de desarrollo de Pionner Productions, que hizo el programa para Channel 4. Dear calificó al documental como "una ventana extraordinaria a este mundo no visto previamente".

Los productores de este programa ya habían realizado otro el año pasado, titulado "Vida antes del nacimiento", que mostraba el desarrollo de un feto humano.

Fuente: EFE

green peace

Preso por defender el Ártico Hola Federico Pablo, Esta mañana fui arrestado por la marina danesa por exigir que se detengan de inmediato las perforaciones en la plataforma petrolera más grande del Ártico, Leiv Eiriksson. Una falla en esta plataforma podría generar un desastre ecológico de proporciones aún mayores que las del Golfo de México. Sumate vos también al reclamo que ya hicieron más de 50.000 personas en todos el mundo. Hacé click aquí. En esta época del año nunca se hace realmente de noche aquí en el Ártico. Igualmente, aún en verano, las temperaturas son muy bajas. En esas condiciones partimos desde nuestro barco “Esperanza” en uno de nuestros gomones inflables a toda velocidad. Pudimos evadir el cerco impuesto por la marina danesa que resguarda la zona de exclusión. Luego, subí por una escalera de 30 metros que se ubica en una de las patas de la plataforma mientras desde ella trataban de hacerme caer al mar al tirarme agua helada con mangueras de alta presión. Lo mismo habían hecho hace dos semanas 20 activistas de Greenpeace. Juntos, consiguieron parar las perforaciones petrolíferas en el Ártico de la compañía Cairn durante 5 días. Muchos de ellos estuvieron 2 semanas en la cárcel hasta que fueron deportados por esta acción. Entre ellos estaba la argentina Ana Carla Martínez Lonatz. La fiebre del petróleo en el Ártico es una grave amenaza para el clima. En este lugar hermoso y frágil están nuestras esperanzas para un futuro mejor, por eso, sentí que no tenía otra opción. Así que me ofrecí para venir a la plataforma y hacer un reclamo personal, con la fuerza que me dan todos los simpatizantes de Greenpeace en el mundo, para pedir el fin de la peligrosa extracción de petróleo del Ártico. Las respuesta de la compañía Cairn a la acción de Greenpeace fueintentar silenciar la protesta pacífica con un fuerte demanda legal contra Greenpeace Internacional. Cairn Energy pidió medidas cautelares contra Greenpeace en los tribunales holandeses. Esa misma empresa se niega a hacer público su plan de acción en caso de fuga y derrame de hidrocarburos al mar. La confección de este plan es vital ya que, de producirse un accidente como el del Golfo de México, sería totalmente imposible restaurar las zonas afectadas y se podría tardar hasta tres años en poder cerrar un pozo que explote en aguas profundas del Ártico. Mas de 50.000 ciberactivistas en el mundo ya firmaron para pedirle a Cairn que haga público su plan en caso de vertidos Hacé click aquí y reclamalo vos también. Para mí, esta es una de las batallas ambientales clave de nuestra época, es una lucha por la cordura y contra la locura de aquellos que ven la desaparición de los hielos del mar del Ártico como una oportunidad de ganancia. El cambio climático generado por los combustibles fósiles ya está haciendo imposible la vida imposible a millones de personas. Yo he visto esto en persona, de donde provengo en África y sé que sólo va a empeorar a menos que podamos eliminar nuestra adicción al petróleo. Cairn tiene algo que ocultar. No quieren hacer publico su plan para limpiar un derrame de petróleo aquí en el Ártico, porque es algo que no puede hacerse. Subí a esta plataforma en nombre de las cincuenta mil personas que actuaron por correo electrónico pidiendo a la empresa Cairn este plan y no voy dejar de reclamarlo hasta que lo tenga en mis manos. Gracias por tu apoyo, Kumi PD: Vos confiás en nosotros, sabés que aún podemos cambiar la realidad, nadie mejor que vos para multiplicar nuestro mensaje.¡Suma a un amigo como socio! Hacé click aquí. Cuantos más seamos más fuerza tendremos en nuestra lucha en defensa del medio ambiente. PD2: ¿Alguien te reenvió este e-mail? Hacé click aquí y recibí nuestros envíos directamente en tu casilla. Muy Importante. Para recibir correctamente nuestros correos: Agregá la dirección socios@infogreenpeace.org.ar a tu libreta de contactos. Verificá que nuestros e-mails no estén llegando a tu bandeja de "Correo No deseado" (de ser así, marcalos con la opción "Este correo no es SPAM").   No deseo recibir más información de Greenpeace.

ENERGIA AURICA

La energía del aura es la expresión de la energía del estado en el cual nos encontramos

Simyon Kirlian a partir de 1949 fotografió las auras de vegetales y pequeñas partes del cuerpo humano. En el año 1961 publicó su primer artículo científico en Rusia, lo que le valió para ser reconocido por sus investigaciones en este campo. Trajo como consecuencia inmediata la demostración de la existencia de la energía alrededor de los cuerpos, dando la razón a los antiguos místicos.

Desde esta época se ha dado mayor importancia en el estudio del aura y que los pintores de todas las épocas y culturas han dibujado como el aura de los santos o seres especiales. Los artistas tienen una percepción y sensibilidad especial.

Sin embargo, aún no se ha fabricado el equipo para fotografiar todo el aura del cuerpo humano, la tecnología nos dice que es posible, sin embargo, se necesitaría la energía eléctrica de todo Nueva York para sacar una sola toma.

En los centros de meditación y terapéuticos es común la práctica de visualización y la percepción del aura por diversos métodos. Es relativamente sencillo sentir el aura ya sea con las manos, un péndulo o varillas de radiestesia.

Una prueba fácil de sentir el aura es colocar las dos palmas de las manos, una frente a la otra a una distancia aproximada de 2 cms. y comenzar a juntarlas y alejarlas, se sentirá como una especie de colchón energético.

La visualización del aura es diversa y requiere entrenamiento en meditación y poder mental. La primera etapa es poder ver la diferencia de la luminiscencia que produce la humedad del cuerpo humano y su entorno que produce diferencias electromagnéticas. Con práctica, relajación y observación se puede ver una luz blanquecina que se mueve con el cuerpo, pero a menudo la luz no sigue necesariamente al cuerpo. Esto son los cambios electromagnéticos de humedad, diferente al aura, ya que el aura sigue necesariamente al cuerpo.

La definición, explicación, tabla de colores, es un asunto que no debe mentalizarse. De los muchos libros que tratan sobre el aura, difieren en sus colores diametralmente. Unos dicen por ejemplo, que el blanco del aura representa la más alta pureza con elevado potencial espiritual, otros autores mencionan que este tipo de aura es propia de canallas y delincuentes.

Algunos de estos autores que discrepan han demostrado ciertas cualidades clarividentes, no obstante tienen tremendas divergencias.

Lo que ocurre es que en mundo místico, las percepciones corresponden a las realidades mentales de cada cual, cada uno las describe según su propia experiencia y lo que va sintiendo. Para oriente el blanco es luto y el rojo es positivo y prosperidad. Para occidente el rojo es pecaminoso y el blanco elegante. Estos filtros culturales son muy importantes para poder describir y sobretodo sentir el aura. Inclusive hasta el color de la sangre no es realmente rojo, sino verde azulado, al mezclarse con la luz solar se transforma en rojo, sin ser real.

Por ello, es mucho mas importante sentir el aura, que percibir los colores.

Siendo así, es posible sentir si esta se encuentra equilibrada o no. Si la energía es de repulsión o aceptación. Si es débil o fuerte. Uniforme en todo el cuerpo o con imperfecciones. Si es negativa o positiva.

En el Tíbet y los templos taoístas de China, se ha perfeccionado el proceso de sanación del aura. Utilizándose campanas especiales compuestas por siete metales, entre ellos el oro y la plata. Son diversos tipos de vibración que se transmiten con los cuencos tibetanos e igualmente con las campanas dorje.

Ya se han comenzado a utilizar estos sonidos especiales en tratamientos de tumores cancerígenos, así como en tratamientos de relajación, estrés, depresiones, en diversos hospitales del mundo. Aplicaciones efectuadas por el doctor Mitchell L. Gaynor como médico especialista en la prevención del cáncer en el Strang Cancer Prevention Center de Nueva York, dan buenos resultados como terapia para el cáncer, experiencia que relata en su libro Sonidos que curan, publicado por la editorial Urano.

Igualmente, Pedro Palao Pons, en su libro El sonido mágico de los cuencos y campanas tibetanos, comparte los puntos de vista.

Tradicionalmente equilibran el aura, activando su energía positiva eliminando las negativas, no sólo a nivel del aura, sino que las ondas penetran hasta el núcleo de las células. En Tibet, India y China se les utiliza para sesiones de prosperidad.

Es toda una rica experiencia que Usted puede adquirir y que nuestro Instituto le ofrece para que tenga el completo equilibrio y las mejores vibraciones para todo acontecimiento importante que vaya a realizar.

Para cambio de año, por su cumpleaños, por inauguración de nuevas empresas, cambio de residencia o de país, matrimonio y para todo acontecimiento importante, Usted debe sanar su aura.

Similarmente a la capa de ozono para el planeta Tierra, el aura es su capa protectora y debe estar en las mejores condiciones en fuerza, uniformidad e intensidad.

Para sanar su aura, Usted estará en un ambiente relajado y tranquilo, con música especial:

• Método tibetano de limpieza del aura por medio de transmisión de energía por imposición de manos.
• Se le hará una programación mental de armonía, prosperidad y positivismo.
• Se le guiará a un nivel de relajación muy profunda, especial para recibir las ondas especiales de las campanas tibetanas y del dorje.
• Se impregnará de aromas especiales de equilibrio energético.
• Eliminará la energía negativa, para lo que le instruiremos la forma más eficaz.
• Luego de la sesión de sanar su aura, se le obsequiará
  • Un masaje relajante.
  • CD de programación y meditación de equilibrio (dos métodos).

El aura en equilibrio le dará:

• Mejor equilibrio en general.
• Mayor tranquilidad.
• Salud física, orgánica y emocional.
• Mayor creatividad.
• Sentirá que se ha liberado de una pesada carga.
• Liberación de malas vibraciones originadas por enemistades.

Puede descargar una de las armonizaciones de aura en el enlace de la izquierda de esta página.

Escúchela con un equipo de sonido de buena calidad y obtendrá una sensación armoniosa y liberadora.

teoria de la noosfera

Teoría de la Noósfera, Historia y Reseña de la Literatura
Por José Arguelles – Valum Votan

La Noosfera – literalmente “esfera de la mente” o capa mental de la Tierra – es una palabra y un concepto acuñado conjuntamente por Jules le Roi, filósofo francés y estudiante de Henri Bergson, el paleontólogo jesuita Pierre Teilhard de Chardin y el geoquímico ruso Vladimir Vernadsky, en París en 1926. En la raíz de la definición primaria de la noosfera hay una percepción dual: que la vida en la Tierra es una unidad que constituye un sistema entero conocido como la biosfera; y que la mente o conciencia de la vida con todo el sistema de vida – la capa pensante de la Tierra – constituye una unidad que es discontinua pero coextensiva con todo el sistema de vida en la Tierra, incluyendo sus sistemas de soporte inorgánicos. Una tercera premisa crucial que surge de las dos primeras es que la noosfera define la próxima etapa inevitable de la evolución terrestre, que abarcará y transformará la biosfera.

En la esencia del experimento está el cómo ocurriría este cambio evolutivo, Noosfera II. Aunque poco se sabe con respecto a Jules le Roi, nuestras ideas sobre la noosfera y la transición de la biosfera a la noosfera son ampliamente derivadas de las percepciones de Teilhard de Chardin y Verdnasky, junto al trabajo del físico norteamericano Oliver Reiser. A continuación resumiremos estos puntos de vista.

1. Pierre Teilhard de Chardin previó el surgimiento de la noosfera en un momento místico cumbre conocido como el Punto Omega. Este momento sería el resultado de las interacciones de la actividad creciente de las redes humanas creando una “capa de pensamiento” altamente cargada. Teilhard habló de la existencia de planetas con noosfera –planetas en que la capa pensante avanza a la etapa donde produce una noosfera, la capa mental “arriba y discontinua con la biosfera”. De este modo Teilhard de Chardin escribió de una “…red de vínculos…literalmente más y más presente, en la inmensidad de su organismo, como la imagen de un sistema nervioso…” Este sistema nervioso sería la función de una “…geotecnología extendiendo una red estrechamente interdependiente de sus empresas sobre la tierra entera…”

Desde la muerte de Teilhard de Chardin en 1951 cuando sus libros finalmente pudieron ser publicados, más notablemente el Fenómeno del Hombre (1959) y el Futuro del Hombre (1964), el avance de la biosfera hacia una etapa transicional, la tecnosfera, ha visto la realización del prerequisito de de Chardin para la manifestación de la noosfera, una red global de información- una geotecnología –la Internet. Como la penúltima etapa en el desarrollo de una verdadera capa pensante que funciona libremente, la Internet es el medio de acoplar electrónicamente la noosfera antes del momento místico del Punto Omega –“En ese nodo de síntesis absoluta, la chispa interna de conciencia que la evolución ha alimentado lentamente un fuego que arde furiosamente que consumirá finalmente el universo mismo. Nuestra picazón antigua para huir de esta desgraciada esfera finalmente será satisfecha como la inmensa expansión de los colapsos de la materia cósmica como hipercubos de algunos matemáticos en espíritu absoluto.” (www.noosphere.princeton.edu)

2.Vladimir Vernadsky y la Escuela Rusa. Vernadsky, teórico clave de la biosfera (Biosfera, 1926), tomó como su punto de partida de la llegada de la noosfera el asunto de la combustión biogeoquímica representada por el pensamiento del hombre traducido en la forma de trabajo tecnológico. Aunque él nunca usó la palabra “tecnosfera”, el prerequisito de Vernadsky para la llegada de la noosfera presupone la existencia de la tecnosfera , porque en su percepción el impacto de la industrialización realmente está afectando el tiempo geológico, produciendo una fase mutacional conocida como la transición biosfera-noosfera. Vernadsky fue agudamente conciente de las implicaciones políticas y ambientales del aumento acelerado de la máquina en la sociedad humana, por lo que escribió, “se comporta en progresión geométrica, así como la producción de materia viva, incluído el hombre…Los estadistas deberían estar concientes del actual proceso elemental de la transición de la biosfera en la noosfera…la propiedad fundamental de la energía biogeoquímica es revelada claramente en el crecimiento de la energía libre en la biosfera con el progreso del tiempo geológico, especialmente en relación a su transición hacia la noosfera.” Problemas en Biogeoquímica II, (1944).

En el tiempo que murió Vernadsky en 1945, su prerequisito de un clímax de la combustión biogeoquímica para precipitar la noosfera es casi realizada en el hecho complejo del calentamiento global. Poco conocido en occidente, Vernadsky goza de una enorme estatura en Rusia donde su pensamiento ha afectado a toda la ciencia rusa desde que él, engendró escuelas como el cosmismo, la percepción de procesos cósmicos en los asuntos terrestres y muchos subgrupos dentro de la Academia Rusa de Ciencias se han dedicado a explorar las implicancias y aspectos de sus ideas. Estas incluyen el trabajo de N.A. Kozyrev sobre el tiempo, Alexei Dmitriev sobre la transformación de campos solares y la escuela Kaznacheev de Antropoecología.

3. Oliver Reiser. En su libro Cosmic Humanism [Humanismo Cósmico] (1966), Oliver Reiser, un físico visionario norteamericano inusual y poco conocido y pensador de sistemas enteros, avanza su idea de la noosfera. En un capítulo titulado “Los Cinturones de Radiación del Pensamiento”, amplía la noción de los campos psi de la Tierra. Su teoría bastante elaborada –los Campos Psi y el Sensorium del Mundo –está basado en dos descubrimientos desconocidos para Vernadsky, tampoco, al parecer, a Teilhard de Chardin –el ADN y los cinturones de radiación de la Tierra. Reiser visionariamente localiza el cerebro mundial –noosfera- dentro del campo electromagnético de los cinturones de radiación, incluyendo el programa del ADN, que crea “los cinturones de pensamiento planetarios”. Mientras que Vernadsky y Teilhard de Chardin son poco precisos en una verdadera descripción de la noosfera, Reiser proporciona una gran cantidad de detalles científicos, integrando los componentes evolventes de la ciencia en un sistema de cosmoecología, incluyendo la noción de sincronicidad de Carl Jung.

En “Proyectos Prometeo y Krishna”, Apéndice II a su síntesis fascinante, Reiser toma total conocimiento de la contribución de Vernadsky y Teilhard de Chardin. Reiser cita el llamado de atención de Vernadsky al proceso de síntesis social, “por lo cual la humanidad llega a ser una totalidad simple en la vida de la Tierra, y la era psicozoica de la biosfera de la Tierra es transformada en noosfera”. Tomando en cuenta la secuencia de cáscaras esféricas que constituyen el sistema entero tierra –la barisfera, litosfera, hidrosfera, atmósfera y la biosfera-escribió, “Ahora, por fin, los procesos de evolución cultural han generado otra envoltura, superimpuesta sobre la biosfera, por ejemplo, una ‘lámina de materia socializada y humanizada’, que es la noosfera”. (pág 557 Cosmic Humanism [Humanismo Cósmico]).

4. Jung, Fuller, Sheldrake, Russell, Biosfera II, et.al. Siguiendo al trabajo sintetizador de Reiser algunas nociones tales como la noosfera o los campos psi fueron ocupados por varios pensadores aunque ninguno se aproximó a la completitud de sistema entero de Vernadsky, de Chardin o Reiser. El trabajo de Carl Jung sobre la sincronicidad y la teoría arquetípica es un anexo natural a una teoría de la noosfera que asumiría un “inconciente colectivo” común –la noosfera siendo el campo común de conciencia colectiva de la tierra. La idea de sincronicidad además asume un método de telepatía o un medio de comunicación parapsicológico dentro del campo común del inconciente colectivo. La justificación de las teorías de Jung (y también de Reiser) vinieron con el descubrimiento de 1973 de Martin Schönberger de la identidad exacta del código binario del I Ching y el ADN (The I Ching and the Genetic Code, The Hidden Key to Life,[El I Ching y el Código Genético, La Clave Oculta de la Vida],1973), un descubrimiento que había planteado el tema de un medio de comunicación sincronístico dentro de algún gran campo de pensamiento planetario – el Sensorium del Mundo.

En A New Science of Life: The Hypothesis of Formative Causation [Una Nueva Ciencia de la Vida: La Hipótesis de Causa Formativa] (1982) de Rupert Sheldrake, la noción de campos morfogenéticos propone una explicación de un medio de comunicación telepática intraespecie. La noción de Peter Rusell del Cerebro Global (1982) construída en la metáfora del sistema nervioso y la comunicación electrónica de la noosfera para establecer la idea de la noosfera como un cerebro global planetario. Los conceptos de Buckminster Fuller para el desarrollo de una percepción de diseño de sistema entero de la Tierra –Synergetics: Explorations in the Geometry of Thinking [Sinergética: Exploraciones en la Geometría del Pensamiento] (1975) y Operating Manual for Spaceship Earth [Manual Operativo para la Nave Espacial Tierra] (1969) –también son fundamentales para una teoría de la noosfera intrínseca para una vista del planeta como un organismo que evoluciona, una idea también articulada en Hipótesis Gaia de James Lovelock (1981).

El trabajo del Instituto Ecotechnics/proyecto Biosfera 2 que se desarrolló en los ochenta y noventa también necesita ser citado. Esto incluye el trabajo de Tango Snyder, John Allen y Mark Nelson, también de los pioneros del verdadero experimento Biosfera 2 en las afueras de Tucson, 1991-1993. Mientras que el Catálogo de la Biosfera (1985), editado por Tango Snyder, es el primero en elaborar completamente una descripción de la tecnosfera, Space Biospheres [Biosferas Espaciales] (1989) por Allen y Nelson define otras dos esferas que podrían ser llamadas sub funciones de la tecnosfera: la ciberesfera –red de información geotecnológica de Teilhard de Chardin –y la etnosfera, lo que la Historia Cósmica definiría como el campo del humano planetario híbrido enganchado por la ciberesfera y viviendo una vida inconsciente aunque tecnológicamente unificada dentro de la tecnosfera. Mientras que mucho del trabajo del proyecto Biosfera 2 (Life Under Glass, A Look Inside Biosphere 2, [Vida Bajo el Vidrio, Una Mirada dentro de Biosfera 2], por Abigail Ailing y Mark Nelson, 1993) fue apuntado en vista de qué posibilidad podría existir para transportar la biosfera de la Tierra a otros planetas –es decir Marte –sin embargo, el esfuerzo experimental en y por sí mismo avanzó la posibilidad de los humanos escapándose del molde, mientras en la Tierra, experimentar en un ambiente definido la naturaleza de la biosfera –y haciéndolo concientemente, realmente anticipando la noosfera.

En conclusión, se debe mencionar el hecho de que en la noosfera virtual, la Internet, hay un sitio webhttp://www.noosphere.princeton.edu.com dirigiendo pruebas sobre la conciencia global titulada “Proyecto de Conciencia Global: Registrando la Coherencia y la Resonancia en el Mundo”. La Noosfera es definida por este grupo de Internet “como la suma total de todo el conocimiento y la experiencia humana. Esto incluiría todo desde nuestros sueños más privados a nuestro conocimiento del Universo mismo. Con tecnología acelerada como su catalizador, nuestra noosfera se está expandiendo en su mayor velocidad en la historia.”

En la Rusia contemporánea, la noosfera ha avanzado al nivel de establecer diferentes versiones de un ‘Congreso Noosférico’. En Altai, uno de tales esfuerzos fue apuntado a funcionar dentro del sistema gubernamental parlamentario existente como el comité biosférico dirigente de alta conciencia. El otro esfuerzo es conocido como la Asamblea Espiritual Ecológica Noosfera Mundial (www.newhumanity.org.ru), que ya ha comenzado un proceso de establecimiento de los estándares “por lo cual la humanidad llega a ser una totalidad única en la vida de la Tierra”. Se debe añadir que, en general, en los ochenta y noventa la idea de la noosfera o cerebro global o conciencia gaia había llegado a ser una creencia común en el Movimiento de la Nueva Era.

5. José Argüelles – Valum Votan. El trabajo de José Argüelles (Valum Votan, Cerrador del Ciclo) forma una conclusión esencial a la teoría de la noosfera que al mismo tiempo toma los primeros pasos hacia la creación de técnicas experimentales para precipitar realmente la noosfera hacia la manifestación conciente. La premisa fundamental de la teoría de la noosfera de Argüelles es que sólo puede manifestarse a través del esfuerzo conciente de una parte o al menos de una minoría humana informada e iluminada. La inclinación activista de Argüelles hacia la manifestación de la noosfera comenzó con su trabajo en la creación del Primer Festival de la Tierra Entera (1970), la visión de lo que fuera establecido como una aldea global vinculada por la plegaria y la meditación con otros puntos de eventos en el planeta. Este hito lo puso en contacto con el astrólogo y filósofo de sistema entero, Dane Rudhyar, cuyo libro Planetarization of Conciousness [Planetarización de la Conciencia](1970) es una declaración definitiva en la dirección de la comprensión espiritual de la noosfera como un órgano sensorial planetario abriéndose a la “conciencia galáctica”. La percepción holística de la Tierra fue expresada en el libro de Argüelles Mandala (1972), mientras que en la Visión Transformativa (1975), desarrolló una visión de la mente planetaria utilizando el modelo de los dos hemisferios del cerebro como analogía a los hemisferios globales de oriente y occidente, además de comprender un tipo de proceso dialéctico que evoluciona hacia un campo unificado de conciencia global.

Pero es en Tierra en Ascenso, un Tratado ilustrado sobre la Ley que Gobierna los Sistemas Enteros (1984, 1988, 1996), que Argüelles dio un paso completamente en la corriente para definir la noosfera. Mientras sintetizaba el trabajo de Teilhard de Chardin y de Oliver Reiser (en la primera edición de este libro él aún no había sido conciente de Vernadsky), la contribución principal de Argüelles fue establecer el principio del banco psi como el regulador y almacén de información y el mecanismo de recuperación de la noosfera. En la percepción de Tierra en Ascenso el banco psi/noosfera siempre ha estado operando mientras ha existido vida en la Tierra, pero hasta un momento en el futuro inminente, el Punto Omega de Teilhard de Chardin, ha permanecido en el inconciente. La descripción y definición del banco psi fue el primer paso en describir el mecanismo de la noosfera de la conciencia. De acuerdo con esto, el banco psi es responsable por moderar las diferentes etapas no sólo en la evolución de la vida, sino que también en la evolución de la conciencia. Esto es porque el programa del banco psi mantenido entre los cinturones electromagnéticos de radiación de Van Allen (como lo propuso Reiser) consiste en las estructuras de información del ADN reguladas en turno por un campo de cuatro “placas psi” bipolares –el verdadero aparato del tiempo de la noosfera.

En 1969, Argüelles ya había escrito del I Ching como un modelo de computador, un punto anotado en el Prólogo al I Ching y el Código Genético de Schönberger. Con el modelo del banco psi, Argüelles fue capaz de tomar el código I Ching/ADN como un tipo de programa computacional planetario e integrarlo en el código matemático del sistema del calendario Maya, el tzolkin. La clave matemática común, que descubrió Argüelles, fue que cualquier cuadrado mágico de ocho (la misma matriz matemática que el ADN/I Ching) tiene un arreglo de 260, esto es que cualquier fila suma 260, horizontal o verticalmente. Argüelles sabía que este número era la clave para la “matriz del tiempo” 13 x 20 (= 260) del tzolkin en la que está basado el calendario Maya. Utilizando la hipótesis de Reiser de campo psi como un tipo de cinturón de pensamiento del ADN ubicado en el campo de radiación, mientras encontraba el diseño clave para ubicar el ADN en la matriz del Tzolkin, Argüelles fue capaz de descrifrar un gran sistema de códigos subyacentes a los programas que gobiernan la manifestación histórica de la civilización y su transformación inminente hacia una etapa de civilización y conciencia galáctica –la noosfera manifestada.

Habiendo trabajado por muchos años con el tzolkin como una matriz de cuenta permutacional para la suprema perfección del calendario Maya entre todos los calendarios del mundo, y luego su decodificación noosférica en Tierra en Ascenso, Argüelles continuó con dos puntos de eventos noosféricos hitos. Uno fue la meditación sincronizada globalmente, la Convergencia Armónica, que realmente funcionó con el establecimiento de un campo de conciencia planetaria enfocando meditaciones programadas proféticamente para que ocurrieran en los sitios sagrados clave alrededor del planeta; y del texto acompañante, el Factor Maya. Un Camino Más allá de la Tecnología. (1987).

En el Factor Maya, con la comprensión de la matriz 13×20 del calendario Maya como el regulador temporal del banco psi regulador de la Tierra, Argüelles fue capaz de descifrar el código del calendario Maya y determinar que el Gran Ciclo de la Historia, los 13 baktunes o 260 katunes de duración, la base de la Cuenta Larga Maya, desde el 3113 AC al 2012 DC, también era inseparable de la matriz del tzolkin. Esto significa que toda la historia fue una función del programa del banco psi El Gran Ciclo, asi definido, tambien dio un tiempo preciso al tercer y cuarto término de la ecuación holonómica –“el hombre transforma la naturaleza” –definida ahora como el ciclo de la historia desde el 3113 AC a 1987; mientras “la naturaleza evalúa la transformación del hombre” es definida por el breve lapso entre 1987 y el 2012. El quinto término y concluyente, “hombre y naturaleza sintetizados” comenzaría después del fin del ciclo de la historia en el 2012. ¿Es el 2012 el Punto Omega de Teilhard de Chardin? Si es así, entonces el período entre 1987 y el 2012 también definiría el tiempo de la transición biosfera-noosfera.

Por Ph. D. José Arguelles

Fuente: http://www.noosfera.cl/epistemologia.php